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铁木真和忽必烈,铁木真和札木合的关系怎么样的?


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铁木真和扎木合的关系可以说是人性交往的经典教科书,再一次证明了人性只能共患难却不能同享福,在利益面前没有永远的朋友这一千古不变的真理。

铁木真(1162一1227)蒙古帝国成吉思汗,庙号元太祖。


扎木合(1164一1204)蒙古扎达兰部首领,被称为古尔汗。

扎木合和铁木真作为蒙古草原的两大英雄,可能是惺惺相惜的原因,少年时的扎木合与铁木真的友情还是纯真的,两人结拜安答,还发誓 互亲互爱,永不为敌,一起玩耍,一起成长。

直到青年时代,扎木合还出兵帮铁木真夺回了被抢走的妻子,这时候俩人还能维持结义兄弟的关糸,但随着铁木真的逐渐强大,同样怀有雄心壮志的扎木合己经意识到,铁木真未来会成为他前进道路上的竞争对手,他采用种种手段扼制铁木真发展,甚止背弃了俩人 结拜安达时互亲互爱,永不为敌的誓言,发动战争,试图歼灭铁木真。
但最后还是铁木真技高一筹,扎木合兵败被 俘,但扎木合也不愧是草原上的英雄,愿赌服输,并未向铁木真求饶,反而要求铁木真按蒙古礼仪杀死自己。这可能也是扎木合作为草原英雄的宿命,如果扎木合没有争雄草原的野心,与铁木真合兵一处,那他的命运可能又是另一番天地。前事不忘,后事之师。铁木真与扎木合的关糸也留给作为后人的我们一些值得思考的东西。

陈伟霆的新电影《战神纪》中,特别突出了铁木真和扎木合的安答情谊。铁木真要去魔国救孛儿帖,明知危险的扎木合也主动与他一同前去。


那么历史上,铁木真与扎木合真实的关系是怎样的呢?



铁木真和扎木合自小在草原长大,曾经两次结为安答。《蒙古秘史》中记载,他们第一次结拜时铁木真才十一岁,《元朝秘史》记载:“札木合将一个麅子髀石与铁木真,铁木真却将一个铜灌的髀石回与札木合。” 所谓髀石,是少数民族的狩猎工具,也是游戏器具。第二年春天,二人再次互赠礼物,扎木合送的是他亲手用牛角制作的有声响头,铁木真回赠的是柏木箭头,算是他们第二次结为安答。所以说,年少时的铁木真和扎木合,的确是真情实意的好兄弟。


在救孛儿帖这一段,历史上的铁木真和扎木合也确如电影中所展示,以安答(蒙古语“兄弟”的意思)的名义,扎木合把自己的部落人马都给了铁木真,成功帮铁木真从篾儿乞惕部中救出了孛儿帖。这一次,扎木合与铁木真再结“安答”——这不再是儿时的童言,而是两个成年男子的约定。


但是,两个同样出色的男人,同在一片草原上,注定只能有一个王。扎木合知道铁木真是个人才,当落魄的铁木真要投靠他时,除了昔日的兄弟情谊,更有希望借此绑住这个人才,为自己所用的意思。但他没想到铁木真的光芒太盛,很快就吸引了自己部众的追随。当扎木合开始真切地感受到铁木真的威胁时,他开始暗示铁木真离开。



铁木真是英雄,更是个经历过家破人亡、急切需要成功的英雄,也许他本来也感受到了长期在扎木合麾下寄居的局限性,于是他挑了个日子,傍晚不扎营,兼夜启程离开了。扎木合的很多部众,竟然选择了追随铁木真而去,这就构成了铁木真自有的第一批人马。这批人中,就有《战神纪》中反复出现的蒙古大萨满,他可以让草原上的人相信,铁木真得到了长生天的旨意。


对于自立门户而且越来越强的铁木真,扎木合终于坐不住了。扎木合开始主动出击,试图扼住铁木真的喉咙。从著名的十三翼之战开始,到扎木合与十二个反铁木真的部落结盟,双方多次交战,扎木合逐渐落于下风。扎木合最后是英雄末路,居然被身边人背叛,被送到了铁木真的眼前。扎木合最后的下场时,铁木真准许了他“不流血而死”(才能超度)的愿望,用蒙古人的“狡刑”,让扎木合气绝而亡,保存了全尸。

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